
Skelfingar ósköp ţarf ađ rćđa mikiđ ţessar ekkisens andsvítans kosningar. Rífast. Kvabba. Tuđa. Grenja. Sífra. Ţvćla. Í tíma og ótíma.
Hvernig nennir fólk ţessu?
Er ekki miklu betra, hagkvćmara, skilvirkara, heppilegra og sársaukaminna — ađ láta 5-6 manna dómnefnd velja ţessa aumingjans opinberu starfsmenn sem bjóđa sig fram til Alţingissetu?
Svona eins og var einu sinni í Eurovision. Ţegar allt var fallegra og betra.
Ég tek ţađ skýrt fram ađ mig langar ekki kakóbaun í ţvottabala til ađ sitja í ţeirri dómnefnd.
Merkilegt ţetta hjal um uppátrođning kirkju og kristni í skólum. Ţađ er svo sem gott og vel ađ halda ekki um of óstađfestum gróusögum ađ blessuđu ungviđinu, en fyrr má nú vera.
Hvurn glćnefjađan grefilinn hafa tilađmynda litlujólin međ ţetta allt saman ađ gera? Úr hvađa langsótta skúmaskoti hrutu ţau inn í umrćđuna?
Hafa litlujólin máske veriđ hluti af hátíđarhaldi kristinna frá örófi? Var ţađ á litlujólunum sem María hélt fyrsta beibísjáveriđ? Eđa var ţađ ţá sem Kristur kenndi skólafélögum sínum ađ dansa í kring um pálmatréđ og syngja gekkégyfirsjóogland og jólasveinareinnogátta?
Varla.
Annars hef ég persónulega meiri áhyggjur af ţví ađ íţróttaálfar, lítt klćddar latexbrúđur og umbreyttar vígaungskjaldbökur séu ađ rusla til í höfđi ungviđsins en vćmnimiđuđu kristnibođarnir kjólklćddu.